欢喜雀跃无人分享，喜悦便也清淡许多。

　　一境内景。

　　二境外景。

　　三境法身。

　　四境天梯。

　　四阶问鼎自一境一纹起始，自四境九重而登顶。但这并非代表四阶路从此走完，恰恰相反，四阶前往五阶的路，从这时才刚刚开始。

　　“意境。”

　　“代表修士对天地道理的感悟。”

　　“无论先天后天，对‘道’有所感悟，有一定认知，能掌握其中意境，这才有望晋升五阶。”

　　四境九重后，‘意境’便是门槛。

　　如王彦。

　　她修炼的是《七情长生剑经》，修的是‘七情意境’。一重重意境掌握，待到七情意境全部完善，方可冲击五阶。

　　方向从原先的修法力、修肉身、修元神，转到了主修道行方面。

　　这时候精气神全都达到顶峰，自身条件达到极致，再来参悟天地、感悟大道，可一日千里。

　　这也是普通四境称‘天尊’，而四境九重却称‘仙尊’，实力明显强横一大截的根本原因。

　　玉明仙尊。

　　广目仙尊。

　　碧霞仙尊。

　　他们一个个真灵烙印仙门，从此跟天地跟大道有了隔阂，再难参悟，不但精气神从此定格再难增长，道行也没法提升。

　　只能去参悟跟掌握一门门术法神通，炼制法宝符箓等等来打发时间。

　　可他们与道疏离，与天地不合，心境得不到温养，漫长岁月后，依旧逃不过心境崩溃落得个疯狂的下场。

　　如金光仙尊。

　　他心性修持最差，登上仙门的时间虽然比碧霞仙尊、玄冥仙尊要晚二十万年，但是却已经有发疯、癫狂的迹象。

　　玉明仙尊愿意给陈季川伏低做小，愿意为他们夫妇鞍前马后，未尝没有看到金光仙尊这般模样后被刺激的缘故。

　　碧霞仙尊在一众仙尊中最为古老，但她最淡泊，乃至被人称作‘避嫌仙尊’，想来也是不想被诸多俗务烦扰，坏了她的心境。

　　“真灵烙印仙门，万劫不磨。”

　　“但心灵不行。”

　　陈季川不同于他们，他与王彦一般，可以继续修行，感受天地浩渺，感悟大道玄妙。

　　不过王彦修的是‘七情意境’，而他修的是‘五行意境’。

　　“阴阳五行构筑世间万物，我修《五五大衍真经》，走的便是五行大道，参悟五行意境最是得心应手。”

　　修行功法的重要性与存在感体现在方方面面。

　　如修炼术法神通。

　　陈季川最早修的是《白虎剑狱经》，于是修行‘七元解厄如意天罡分光剑诀’等金属性术法便如虎添翼，进展神速。

　　施展出来的威力也不寻常。

　　可是其他术法不论是参悟的速度还是施展的威力都要差上一重。

　　这就是功法对术法的加持。

　　比如现在。

　　陈季川转修《五五大衍真经》，在‘五行遁法’、‘六丁开山法’、‘天一玄阴真水’等五行神通、术法上面的进展就快上许多。

　　这是神通术法方面。

　　在参悟大道方面更是如此。

　　“我修的是五行功法，自然是参悟五行意境最合适。”

　　“如果强行去参悟阴阳、生死、因果等等大道，不说事半功倍，也必定艰难许多。”

　　五行大道博大精深。

　　五行意境同样深奥。

　　陈季川整日搬运法力，又在各种五行圣地中修行。

　　如今重明界中再无敌手，原先被各大仙庭、各位天尊掌控的各处宝地，陈季川都可以随意出入，随时修行参悟。

　　道曰无名，玄之又玄。

　　意境仅是修士对大道的肤浅理解，仅是大道的一点皮毛。

　　其进展无法用具体的刻度去衡量，只自身隐约能感受到。

　　大约。

　　似乎。

　　好像。

　　仿佛。

　　一切都是模糊的。

　　因此大多数时候，就连四阶巅峰修士自身都不知道自己距离五阶到底还有多少距离。

　　有时候觉得近了，实则还差的远。

　　望山跑死马。

　　在前往五阶的道路上，倒下了一批又一批的仙道修士，其中倒在四阶巅峰、四境九重后的仙尊级修士同样数不胜数。

　　王彦在这段路上。

　　陈季川现在也在这段路上。

　　心中渴求着五阶，奋力追赶，但只能回头瞧见来时路，却看不清前方尽头。

　　时间如流水。

　　在肆意奔腾。

　　晋升四境九重后，不用再刻意修行法力、淬炼肉身、蕴养元神，陈季川的时间一下子充裕起来。

　　在感悟‘五行意境’之余，他又将阵法、炼器、炼丹、制符等技艺捡起来，继续钻研。

　　修为更高，道行更高，视野大不相同。

　　陈季川对于这四种技艺又有新的认知。

　　九重天上海量资源尽数被他调用，用以打磨技艺。

　　玉明仙尊临走前，将玉明仙庭中事务梳理妥当，然后全部交给陈季川。

　　凶禽山一脉入主玉明仙庭。

　　而偌大的九重天，偌大的重明界中，其他七座仙庭随着仙尊天尊尽数沉睡，也都分崩离析，化整为零散落在各处，已经不成气候。

　　凶禽山、玉明仙庭一家独大。

　　因此陈季川钻研技艺所需的各种资源不缺。

　　时间。

　　资源。

　　这些全都不缺，进步自然飞速。

　　首先是阵法。

　　陈季川在为身后事谋划，为了防备重生后的金光仙尊等人，陈季川在凶禽山，在火狱三界山，在星光回廊，在...

　　在九重天上一个个修行圣地中，布置一重重阵法。

　　阵法同样以五行为主。

　　不论是神通术法，还是阵法，这些都是‘术’。

　　法为体，术为用。

　　‘五行意境’好比是定理公式，《五五大衍真经》在深入阐述跟理解这些定理公式，试图弄清楚其中的原理，进而掌控它们。

　　而术法、神通、阵法，则是在钻研套用这些定理公式的各种方式。

　　解题思路可以有许多。

　　同一种大道至理，同一种意境，阐述与理解它们的方法有很多，运用它们的方式同样千千万万。

　　这也就催生出许许多多的修行功法，许许多多神通术法。

　　陈季川在钻研阵法时，研究五行方面的阵法，通过万千阵法的种种运用，各种奇思妙想，其中蕴藏的道理跟灵感，也能反哺到他对‘五行意境’的感悟上。

　　四阶巅峰的修行就是如此。

　　以天地、大道为本，以功法为媒介桥梁，再去参悟天地中一处处大道显化的修行圣地，参悟其他同类别功法，参悟各种神通术法阵法等等。

　　厚积薄发。

　　触类旁通。

　　各方面、一点点的积累，最终水滴石穿水涨船高，道行不断攀升，不断接近五阶。

　　因悟性、外部资源的不同。

　　有人进展慢，于是倒在路上。有人进展快，于是踏入五阶。

　　悟性因人而异，不好强求。

　　而在外部资源方面，放眼重明界，陈季川已经是独一人。各种蕴含五行奥秘的修行圣地，他都可以随时去修行，不论时长。各种对五行感悟有助的资源宝物，能收集的大多也都可以收集到。各种功法、各种术法，九重天上百万年的积累，也都任由陈季川去翻阅。

　　种种外部条件已经很充足。

　　陈季川在前期的道行感悟进步也的确飞速，每一天都能感受到自己的进步，比起初晋四境九重时，道行、战力都有翻天覆地的变化。