而后者的可能性更大。

　　于是杜布瓦跟自己的副官招呼一声，两只狼人便同一时间仰天狂吼，然后身躯撑破了衣服，在这东方的土地上第一次变身为浑身长毛的狼人，爆发出全盛的状态。

　　“妖怪！”

　　中土一方有人叫出声来。

　　能够化身为浑身长毛的狼头人身怪物，不是妖怪是什么？

　　预言不同也没有心思在那解释的杜布瓦一爪子将方才还斗的棋逢对手的曹帮主给挥退十几米，两只狼人就想要往洋行外面冲去。

　　这时候有人高诵诗词：

　　“太阳一入地，亦足蒸成霞。老学傥能勉，声绩岂不华……”

　　伴随这南宋丘葵这首太阳诗其一的声音，突然天降一道炽烈光柱，直接轰在两只狼人稍弱的那只身上。

　　这股光柱之盛，爆发出的余威都点燃了另一只狼人杜布瓦的毛发，就更不要说被光柱击中的那只狼人了。

　　这便是高景飞出手了，得到了斩杀两位先天的能量收获，他自然不会放过更多的经验怪，让他杀普通人他下不去手，但是作为法师杀几个狼人不是再正常不过吗？

　　于是他便发动了别在领口的灼热之辉这件非凡物品的技能神圣之光。

　　这个技能只需吟咏念诵赞美带有太阳相关的诗词句子，就可输入灵力激发这件非凡物品，招来一道带有太阳领域力量的神圣光辉。

　　效果对杜布瓦这两个明显具有黑暗非凡血脉的家伙产生了强烈伤害，对方体内的那股黑暗力量属性受到太阳领域严重克制。

　　作为阿尔法头狼的杜布瓦见势不妙，也不敢去救自己最亲近的随从和伴侣贝塔狼，只能悲愤的狂吼一声带着一身火焰闷头就往外冲。

　　狼人爆发出来的力量不输先天，速度之快让人反应不及，一时之间竟然无人能够阻拦。

　　高景飞这会儿也刚刚动用了神圣之光这个目前为止他所掌握的最强也最消耗灵力的远程攻击技能，加上之前的操控法器的战斗，灵力已经消耗大半，短时间内无力激发第二发。

　　而狼人此时已经跑离了他能操控白骨戮魂针的最远距离，所以也就没有非要赶尽杀绝。

　　其实他还可以动用芬里尔，但是芬里尔是他镇场子和保命的最后底牌，倒是不好让芬里尔过去追击。

　　就在所有人都以为这只狼人就要逃脱的时候，突然天降一只大手，这是由云气组成的大手，一下子就将狼人少校杜布瓦给按住，如同小孩子捏青蛙一样狠狠一攥，顿时血浆爆出，可比先天的一只黑暗生物狼人就被这么活生生捏爆了。

　　在场众人更是齐齐惊骇，天理教那边三人则是脸上大喜的高声叫道：

　　“恭迎教主人皇陛下……”

　　见识到这声威，那还不知是天理教主来了，剩下几个官府那边的高手此时都两股颤颤的，赶紧叫停战斗，即使被对手制住也丝毫不敢反抗的束手就擒。

　　天理教主的威风那可是从嘉庆爷在位时候就踩着嘉庆的颜面打出来的，他们这些投身朝廷的武林中人就没几个不知道的，遇到这位列于四大宗师之一的旁门巨擘，让他们丝毫生不起一点反抗之心。

　　别说他们只是江湖上二流的高手，便是一流高手，乃至先天高手，除非是八大先天或者双魔那样比较麻烦的，其他的对于这位来说也不过是小孩子过家家一般。

　　云气大手消散，一座样式奇古的青铜战车出现在众人面前，车有伞盖旗幡，车前又立一左臂前伸的着甲铜人，车上站着一位身穿玄黑八卦袍，头戴旒冠的清癯老者。

　　乍一看去，便仿佛是周天子亦或秦始皇现世一般。

　　因为这形象活像历史书上所展示的先秦古代帝王的图画模样。

　　旒冠也就是俗称的“平天冠”，与“通天冠”、“朝天冠”同为帝王才可带的冠冕。

　　在封建时期，帽子最初只是在统治阶层使用，而且戴帽子也不是为了御寒，而是象征君主的统治权力和尊贵地位。

　　《释名》提到：“二十成人，士冠，庶人巾”，可见只有士以上的人才可以戴帽子。

　　所以那时的帽子分为“冠”和“冕”两种，戴“平天冠”的是帝王，戴“乌纱帽”是官僚，戴“逍遥巾”是士人、员外。

　　到了这世界的金朝，官服官帽倒是丑的一批，也就是俗称的“僵尸服”。倒是金朝官阶的大小，通过看帽子和顶戴就能很容易辨别。

　　那么平民百姓到底没有戴帽子的权利呢？

　　其实也不是没有，因为手工业生产力有限，一顶帽子的价格也不菲，封建时代的平民百姓很多是戴不起帽子的，他们主要以布巾裹头，多用耐脏不犯忌讳的黑色，所以平民百姓才会被称为“黔首”。

　　黔者，黑也！

　　不过众人想到这位天理教主当年起义时就已经僭越称“人皇”了，带一顶旒冠倒也不算什么稀奇。

　　而且他这旒冠还只是九旒冠。

　　按古时规制，一般天子带十二旒冠，周之诸侯王公之旒有九、七、五之分。但后来旒渐渐只限于帝王，于是“冕旒”则成了帝王的代称，同时也是帝王的象征。

　　但按照前明已经废除的冠制，太子亲王九旒冠，这样看来天理教主这位“人皇”带九旒冠其实已经是比较低调了呢。

　　见到这位大人物出场，高景飞直觉迎面一股压力笼罩过来，他能看出对方所乘坐的那架古代战车应该是一件强大的法器。

　　跟之前见过的林中仙人那种无声无息但却让他心中警觉万分而生不起反抗之力的情况不同。天理教主带来的这股压力虽然强大，却似乎感觉到自己的灵魂在本能的跃跃欲试在压力下想要反击。

　　这一点让高景飞对于阴神真人与元神真人之间的差距有了一个大致的判断。

　　果然都是真人，但是阴神对上元神已经是质的差距，二者是高下立判的两个层次。

　　见到别人都在自己施放的压力下苦苦支撑，甚至不少都已经当场跪服在地了，但那个年轻的过分的小道士却只是面色微变，显然不是一般修行中人。

　　这位缓缓走来的天理教主不由幽幽说道：

　　“你这小道也是天生道材，才及冠的年纪就已经只差一步便成先天，一身法器便连本座也是看的眼热，不知是出自哪座仙山何处福地？说出来或许本座还能跟你师门长辈有些交情……”

第251章 三阳交易

　　作为一个活了将近百年的修行高手，还是当世只有几人的绝顶高人，天理教主李文成当然可以轻易的看出高景飞实际的年龄，这小子绝对不超过二十。

　　心中也不由微微惊叹，他二十岁的时候还在父辈跟前学艺，才刚刚能画几道符掌握几门法术而已，也是年过三十才突飞猛进成就先天，然后在林清之助下掌控了教派，一步步开创出今天这样的基业。

　　所以李文成当场就起了爱才之心。

　　人大多都是到什么年龄办什么事，思想也是会随着时间而改变的。

　　在一直有志造反的李文成来说，人过中年以后，对于这样出色的年轻人已经生不起多少嫉妒，反而喜欢招揽天才，有点收集癖一样的收集这些天才加入自己的队伍，天理教能够在金国打击下屹立不倒，数十年间反而更加庞大，某种程度来说，倒也跟他这种喜好有一定的关系。

　　没见身边的董国太这原本看起来没啥天赋的普通市井少年，如今经过他的培养都成为了教中得力高手了吗！

　　这几十年来他所招揽的几位少年天才如今都顶替了原本的老人，成为了天理教的中坚，其中成就先天的占了多数。

　　也让天理教的声势越发红火，底蕴越加深厚。

　　对于天理教主的话，高景飞倒是没什么受宠若惊，一是他生活在现代的环境里，早就缺乏了古代那种怀才不遇，乍一得遇明主伯乐，然后倒身就拜的土壤。

　　二者也是李文成到底久居上位，虽然说的是称赞的话，但高景飞可不是那种在他天理教主响亮名声之下成长起来的本世界年轻人，很难让高景飞有受宠若惊的情绪，反而因为对方的那高高在上的语气，让这个现代高三学生很有些反感。

　　要说现代年轻人教育问题重点在哪里？

　　从上世纪九十年代开始，教育专家们绝对会将代沟这一个词排在首位。

　　十几岁的年纪正是人生中最叛逆的阶段，要不岛国那边也不会传出“中二”这个特定的形容词，并且在海对岸的网络之中发扬光大。

　　而高景飞骨子里年轻的那一部分灵魂恰好就踩在了中二的尾巴上，这就让他骨子里对权威有着一种蔑视的态度。

　　不过考虑到实力不如人，高景飞到底不是真正的中二少年，也没有当场翻脸的打算，而是反过来拿话刺一刺这位整天想当皇帝的天理教主。

　　只见高景飞拱手一礼，说道：

　　“李教主过誉了，日前晚辈还见了一位前辈仙人一面，当时那位仙人有言，晚辈必然能够在这魔都见到李教主当面，说李教主对这元牝珠志在必得。晚辈曾想李教主何等身份？如何会觊觎这小小的一颗海里的珍珠，没想到仙人到底是仙人，真有金口玉言，实在让晚辈叹服。”

　　李文成闻言当时脸上表情就是凝滞。

　　这小子怎么不安套路出牌？

　　高景坤等人见到高景飞当面顶撞一位阴神真人，心中也是颇感焦急，不过此时却不好插言。就算在场资格最老的谷永田，地位实力也与这位三大宗师之一的天理教主相差太远，根本就递不上话，就算说了也只会徒惹厌烦，反而会起反作用，于是就只能干看着高景飞与这天下少有的旁门巨擘对话。

　　其实李文成也是有点懵。

　　曾几何时，但凡被他这么说的少年英才不是故意装作骄傲、实则被他夸赞的心中窃喜，要不就是当场拜服以晚辈之礼服侍。

　　何曾见过这样反将他一军的年轻人？现在的年轻人都这么狂傲了吗？

　　不过他到底城府极深，很快反应过来，再者对方话里提到的那位却让他一阵心惊，面上不动声色，口中问道：

　　“莫非小友说的是那位林中仙人车先生？”

　　说实话，李文成这些年见过那位两次，更多的时候是王不见王，虽然是他这个小王有些故意躲着人家大王的意思。

　　毕竟他与那位相处的实在有些尴尬。

　　如果他是那种什么都没有的求道人，那么肯定会跪下求拜师，但他作为一教之尊，统领江北数省的教内香坛，江南白莲一脉诸多派系也尊他为总舵主，自身更有着可以修成仙人的传承，而对方又是走的神道对他的修行借鉴的地方不多，所以他碍于身份也就不去凑那个热闹，尽量少与那位相见。

　　单是称呼上就有些为难。

　　叫前辈的话，人家年纪比自己小至少二十几岁，他也拉不下这张脸来；叫道友的话，实力差了一个大境界，双方差距跟他与那些先天类似，那样似乎过于自大也不合适；同其他人一样口称仙人？他自己面子上也过不去。

　　毕竟李文成自信自己有一天终会成仙。

　　所以思来想去就只好称这位为“先生”了。

　　抛去字面的意义，先生在古代是对教书育人者的尊称，比如教书的先生、年长的学者。称别人先生也有向别人学习的意思，正所谓“达者为先，师者之意”。如当官的也会对自家聘用的师爷称其先生。

　　所以这个称呼不谄媚也不高冷，算是正好。

　　高景飞倒是第一次知道那位林中仙人姓车这个比较少见的姓氏，不过他也不露怯的回答：

　　“正是那位仙人，我向仙人请教了家传修行传承，仙人评价我前路艰难，但人仙有望，便是真仙也并非镜花水月，并说我家传承与李教主所修竟是同出一源，且更完善，指点说我有机会能与李教主交流，必然所获匪浅！”

　　这时候李文成听了也维持不住表情管理，有些动容又带着几分不信的疑问道：

　　“那位先生真是这么说的？”

　　高景飞毫不怯场，这种时候必须挺住架子，很自然的点点头：

　　“当然，我家传一部三阳真解，据说乃是三阳教最高秘典，记载青阳燃灯化神经、红阳净世灭劫经以及白阳净土轮回经这三门直指元神的长生真法，修成可得鬼仙，并且三阳合一，另有途径可冲击真仙之境……”

　　“你说什么？”

　　李文成忽然双手握拳，青筋毕露，忍不住朝着高景飞喝问道。

　　然后这位天理教主知道自己失态，深吸一口气冷静下来对面前这位小道士和声说：

　　“看来那位先生说的不假，你家传之法确实与我教传承有所关联，不知小友是否可容本座一观？”

　　三阳教在江湖上谁不知道是他天理教所兼并的白莲分支，他自身就是八卦教出身，当年在林清的帮助下当上了震卦之主统领八卦，后来又兼并其他几家北方教派，其中以白阳教、青阳教与红阳教三教最为特殊。

　　因为这三家传承最为贴合，成一体系，所以在诸多教派典籍之中层次属于最高，也是最全面，他自己就是以八卦教传承为根基，三阳传承为血肉，互为表里，然后兼修其它分支传承辅助，成就如今的道行功业。

　　在高景飞说起那三阳真法各自的名称之时，他其实就在心里确认对方所言必然不虚。

　　因为他所修三阳教的法门与之相比虽然在名称上略有区别，但大致的路子与对方所说的功法之名基本吻合。一听就知道一脉相承的那种。