其中尤以汉武帝这为汉朝最出名的天子所得最多，毕竟汉武帝求仙的传说、汉武帝与东方朔等故事可是后世广为传播，连小学生都能知道一些的。

　　而刘邦作为高祖，先天上就占据有利地位，且也有斩白蛇的传说流传于世。

　　至于光武帝，应该是三者之中气运最弱的一位，但也望之煌煌如红日，各家龙庭之中少有能与之相比的。

　　毕竟这位在后世可是有着位面之子、大魔法师的称号，关键时刻天降陨石击败了敌军，被认为是天命所归。而且作为东汉帝国的开创者，刘秀在历史之中很受儒家追捧，光武中兴是历史上风化最美、儒学最盛的时代，可是后来很多帝王和士大夫为之追求奋斗终生的理想目标啊！

第588章 阴司鬼神龙庭排位

　　行了一圈礼，各位帝君和鬼神也都各自回礼。

　　毕竟来人可不是普通阴司臣属，而是实实在在的一方实权诸侯，并且还有那特殊的气运在身，即便是最上面那几位帝君那也不能深受这位的礼。

　　做完了这些，便有侍者将高景飞等人引到右侧居中偏下的空位上就做，高景飞坐于最前的座位，身后是阮冰洋和灵樵叟包括跟着混进来的张秘书他们十人。

　　也亏得这宫殿广大，内里空间不似凡俗，不然还坐不下这些人呢。

　　觐见之礼完成，高景飞等人落座后，这鬼国世界的天色已经暗了下来。

　　既然是鬼国，自然是以夜为日，于是为首的高祖作为各家帝君之首，当即道：

　　“太仆辛苦了！”

　　夏侯婴忙回礼，然后回归最上首的汉室龙庭后面席位就坐。

　　太仆是官名，始置于春秋，秦、汉沿袭，为九卿之一，负责掌皇帝的舆马和马政。

　　夏侯婴在高祖死后，继续以太仆之职侍奉惠帝、高后及文帝。这位绝对是聪明人，官位一直不动，不主动追求权位，才是他在西汉四朝屹立不倒最后得了善终的最大原因。

　　随后刘邦下令宴席开始。

　　所谓宴席，其实最早就是指古代饮宴都是席地而坐，每人前面置一案也就是矮桌，这里的席可以是草席也可以是蒲团或者矮榻，至今在岛国和南高丽那边还保持着类似的生活习惯。

　　但在夏国历史上，从隋唐开始，席地而坐的习惯就逐渐被桌椅所取代，经历五代宋元，到了大明这种习俗则基本上已经被淘汰，也只有一些文人墨客在饮宴游戏之时会选择这种复古的方式。

　　而此时因各家帝王都是坐龙椅宝座的，自然面前桌案也就随之抬高了一大截，变成类似后世的席位，只是依旧采用分餐制。

　　而各家诸王、诸侯是为君，也有类似龙椅但稍矮一些的座位，只有其他属于臣的鬼神，没有龙椅可坐，则都是跪坐于矮榻上的姿势。

　　所以高景飞这个诸侯之一丹阳伯也不用跪坐，而身后十人分列两桌，则都跪坐在案后，不过因为他们的位置靠后，又有矮榻为座，所以视线也仅仅比前面的高景飞矮上两个头而已。

　　这也是君臣名分，为臣者不能比君主坐的更高。

　　这样的坐法，让整个大殿的布局好像是后世的天庭神仙饮宴图中的排列一样，这么说其实也不能算错，毕竟在场的除了高景飞等活人，可都是鬼神。

　　鬼神也是神灵嘛！

　　很快宴会开始，高景飞并没有完全将注意力放在这边的饮食上，要说这里的阴间食物都是一等一的滋补元神之物，便是三位阴神也难得一见，此时全都兴奋的尽可能的不浪费每一份食物，若不是顾忌在场众多鬼神，需要维持姿态，估计三个老的此时都要双手并用甩开腮帮子大快朵颐了吧？

　　但论滋味，这些食物可就比高景飞在另一方世界的结义兄长淮南王刘安府上所用过的各色美食差的许多。

　　而且他也不缺这些补品，跟身后几位恨不得把盘子都吃掉的情况完全不同。

　　所以高景飞一边参与饮宴的同时，一边也在观察各家龙庭的情况，收集一些信息。

　　虽然他是没敢直视各家帝君与鬼神以灵视甚至命运之眼来窥探，那绝对是一种严重的挑衅行为，但凭借余光和自身的超强感知，他也大致可以观察出各家龙庭的地位。

　　比如汉室龙庭除了高祖，武帝与光武帝三位之外，后面就坐的就要数刘备这个蜀汉之主地位最高。

　　“虽然蜀汉是三分天下的三国之一，但我觉得很可能这位是因为一部三国演义和三国志太过有名，甚至辐射到周边亚洲国家，桃园三结义的典故也成功出圈，让刘玄德这位蜀汉之主得到的气运完全不输于一般开国之主，还要超过剩下的汉室帝王，反倒是名传千古的诸葛孔明没能在这里见到，到是一个遗憾！”

　　但宴席间他也不好询问，应该是另有原因。

　　除了这些帝王，也只有关羽这位汉寿亭侯气运最强，甚至超越刘备，几乎可比光武，高景飞觉得这应是民间多有信奉关公的缘故。

　　“不过却是没有见到这个世界的淮南王刘安这位义兄，按说刘安史载是因造反被赐死的，想想可能是与此有关吧？”

　　然后高景飞又把目光悄悄转向其他席位。

　　汉室龙庭之外，就属西侧最上首的大唐龙庭席位和东侧最上首的大明龙庭席位，在诸多龙庭之中的地位最高。

　　其中大唐那边是四位身穿帝王服饰的身影坐于首位，中央那位富贵雍容的中老年男性应该就是唐高祖李渊了。

　　这位别看历史上名气远不如儿子，而且也似乎没什么建树，但是作为李氏族长，带领李氏走向皇族辉煌的开国帝王，其能力与手腕必然是不同寻常的，只不过他两个儿子尤其是李世民的功绩太过于耀眼，才把他这老父亲给比了下去。

　　另外两位男性帝王则是太宗李世民与玄宗李隆基这两位当之无愧的最出色的李家皇帝。

　　而不出意外的，另外一位威严而华贵，相貌绝美的帝王打扮的女子，自然便是那为千古女帝武瞾武则天了。

　　这位武周皇帝单论气势，在场的唯有汉武帝、明太祖、明成祖这三位帝君可以与之相比，便连她的便宜夫君李世民似乎都略逊一筹，更不要说她真正的丈夫李治了。

　　似乎因为是有外臣的关系，皇后等女性鬼神并没有出场，在场的帝君之中只有武瞾一位，不过则天大帝在登基前那就是号称天后，是可以上朝理政治天下的，与其他后宫之人自是不同。

　　倒是臣属与诸侯席位中，另有几位女性鬼神，让高景飞忍不住多看了几眼。

　　不过因为他长得英俊，堪称在场诸多鬼神之中也排在首位，更兼是生人修士，显得十分稀奇，所以这几位女性鬼神也没介意他的打量，反倒是其中一位还有故意回应他的目光，顿时让高景飞目光为之败退。

　　至于大明龙庭那边，只有太祖与成祖两位坐于最前，剩下的朱明皇帝都比较拉胯，气运方面也就是正德帝、嘉靖帝和万历帝三位在气运方面还算拿得出手，

　　除了短暂的大秦帝国和很快崩灭的隋朝之外，细数夏国历史，后世公认最强的五个朝代也就是汉唐元明金了，这都是大一统王朝，其中后金因为比较拉胯，继承的基本都是大明的家底还有与草原联姻带来的，所以没出现在这里也在高景飞意料之中。

　　但是大元的草原帝国没出现就让他有些奇怪了，要知道草原帝国那可是一路打到了欧洲的，是中土曾经国土面积最大的帝国！

　　“虽然因为打到西方的那些都是各个汗国分支，与元庭那边其实尿不到一壶去，再加上草原各部与入主中原的元庭也有分歧，所以这个老大帝国并不算名副其实，但再怎么也是名义上的世界历史第一大帝国，应该可以在阴世形成一座强大的龙庭吧？”

　　“是因为是异族王朝的关系吗？”

　　高景飞不怎么确定，便向一旁被安排在自己左右席位作陪的李煜和孟昶两位后主低声询问。

第589章 阴司女神

　　孟昶有些顾忌，李煜则无所谓的回答：

　　“丹阳伯有所不知，这蒙元虽强，但其走的是另一条道路……”

　　李煜已经开头，孟昶见上面诸位没有意见，也就跟着解释。

　　按两人的说法，高景飞了解到这世界的草原帝国虽然强大，但他们信奉长生天，讲究回归自然，所以没有修陵墓大葬的习俗，死后也回归长生天麾下，类似图腾神与祖灵，走的是古老的原始神道。

　　即使是入主中原之后受到中原文化影响，也依旧未曾建立皇陵。

　　至于后金的龙庭，作为大明的附庸，他们一开始便学习中土文化，建有规模庞大的陵墓。

　　只不过后金龙庭另有说法，而且受到中土其他龙庭集体排斥，又是末法时代最后的封建王朝，所以龙庭势力较弱，自然无法入驻邙山鬼国！

　　“原来如此！多谢二位国主为我解惑！”

　　高景飞发现，似乎这些邙山鬼国的鬼神们并不介意自己是外来之人，言语之间竟没有多少保留的为自己解答疑问，或者他们早已经看出知晓这个情况，而且有求于自己？

　　心中思索着，继续不动声色的了解列席的龙庭阴司鬼神，其中各家男的都大致摸清了身份，只是因为是公开宴会场合，不好私下里交流，然后便把目光转到几位女性鬼神身上。

　　毕竟相比在场的近百位男性鬼神，女性的存在是少了很多的。这免不了让高景飞十分好奇。

　　说实话，他心里对这几位女神的敬意还要超过在场的很多历朝历代的帝王。

　　几位女性鬼神中，除了武则天这位历史上最著名的女人，后世家喻户晓的唯一女帝君外，排列第一的应该便是位列大隋龙庭之侧的那位号称“岭南圣母”的冼夫人。

　　高景飞拿出手机，悄悄查了一下冼夫人的事迹，顿时惊为天人。

　　作为有明确史料记载的首个拥有册封爵位与军位的女将，冼夫人长期担任的中郎将为实际常备统兵将领之称号，其它历史上比较著名的同一官职者，如曹操魏王嗣子曹丕就领五官中郎将，几乎成为丞相的副职。还有诸如建威中郎将周瑜、军师中郎将诸葛亮等。

　　而这位能够以女子之身担任这等要职，可见其地位之高。

　　而且这位冼夫人也是中土历史上拥有爵位的第一位女将军，也是史上拥有最高爵位的女将。被隋朝册封为谯国夫人，位同国公。

　　还是妇女开幕府建牙中的第一人，朝廷准许她设置幕僚机构和属官，并颁予印信兵符，全权指挥岭南六州兵马，且遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜行事。

　　如此名爵与实权，堪称实际上的岭南之王。

　　要知道历史上的那些一品夫人，尤其是“国夫人”，多数都是妻凭夫贵、母凭子贵跟着丈夫、儿子沾光的。

　　唯独冼夫人，却是男人倒沾她的光，简直是改写了历史，古今独一无二。

　　而更不一般的是，冼夫人这位岭南圣母还是女子中享万民祭祀的第一人。

　　一般受地方拜祭的女神大都不是历史真实人物，而是人们根据传说虚构的，只有冼夫人这位女神是跟那些历代男性官员一样因生前德行而死后封神，由人而神，受地方祭祀。

　　在了解到这位女神身份的时候，高景飞也对这位冼夫人报以极大的敬意，特意满上一杯敬给对方。

　　实际上在他心里，大部分是因权谋政变而上位的武则天，恐怕也不及这位，要知道冼夫人的地位与成就可是实打实的一步一步打出来的，而且在民政治理方面也不逊色一般的宰辅之臣。

　　而武则天的厉害，似乎大多都体现在权谋斗争方面，文治方面成绩不俗，武功便略显逊色，如果不是帝王之身，恐怕成就还不如另外几位女神。

　　而冼夫人绝对堪称是文武双全，便是历史上同样出色的男性人物也很少见。

　　冼夫人之后第二位女神，应该便是坐于大唐龙庭高祖身后，地位与中宗、睿宗、肃宗几位大唐帝王平行的平阳公主了。

　　这位可是号称公主中的战斗机，也是极少数能够开府建牙的女性将领。

　　如果说李渊几个儿子是帮助他打天下的大功臣的话，那么这位大唐的平阳昭公主，高祖第三女，便是当之无愧的李渊诸子中功绩至少排在前三甚至只在李世民之下的一位。

　　这位公主不但才识胆略过人，更是为李家东征西讨多年，联络众多义军和势力共襄大业，最高时统率超过七万人的军队。大业末年，为了策应晋阳起兵，她聚拢关中豪杰，发动司竹起兵，统领娘子军建功立业，挑选精兵与李世民会师于渭河北岸，共同攻破长安城。

　　随后唐朝建立，被册封为平阳公主。

　　但天下未曾一统，而后平阳公主更是率军驻守娘子关，为李家守住了基本盘，为大唐帝国日后的辉煌立下了无法抹除的功劳。

　　武德六年，平阳公主去世，高祖特地破例以军礼下葬，并且按照谥法所谓“明德有功曰昭”，谥平阳公主为“昭”。这就是后世称她为“平阳昭公主”的由来。

　　因此她是唐朝第一位死后赐予谥号的公主，也是中土封建王朝史上唯一一个采用军礼殡葬的女子。

　　真正的生荣死哀。

　　高景飞照例又敬了这位平阳昭公主一杯，然后转向坐于女帝武瞾身后的那位女官打扮的妙龄女子。

　　这位不是别人，便是往往跟武则天一同被提起的大唐女官，有着女相之名的上官婉儿了。这位身世坎坷，能力出众的女官或许权力不是历史中女官最高的，但若论才华与智慧，位列第一应该不会有什么其他说法吧？

　　这里的才华不光是诗词之道和侍候君主的手腕，更是指治理国家的能力。

　　那些权位更高的女官依仗的只不过是皇帝的宠信，而上官婉儿除此之外，更让武则天看重的还是她的能力。

　　即使是全能的皇帝，治理国家也需要别人的辅助，而上官婉儿便是武则天的得力助手。其重要程度，对武后个人来说或许只比狄仁杰这样的名相差一些。

　　虽然这位的名声功绩都不如前二者，但高景飞也不好厚此薄彼，也是敬了上官婉儿一杯酒。

　　最后一位则是坐于大明龙庭席位，一位中年模样身姿甚伟的女将。

　　她便是大明传奇忠烈女将军、女土司，累功至大明柱国光禄大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人秦良玉是也。